Résumé : Après une mise au point théorique sur le postcolonialisme, cette communication établit qu’avec Le Christ selon l’Afrique, Calixthe Beyala adopte un style postcolonial. Elle s’en sert pour faire la critique de l’européocentrisme qui passe par la déconstruction des couples binaires de la relation France/Afrique et la revendication de l’héritage culturel camerounais. Mais cette revendication de l’héritage culturel n’implique pas chez Beyala l’approbation des pratiques avilissantes. Par conséquent, elle scrute certains mythes tel celui de la grossesse pour autrui pour en refuser la sagesse en vue de restaurer les opprimés dans leurs droits humains. Mots-clés : Le Christ selon l’Afrique, couple binaire, europeanocentrisme, grossesse pour autrui postcolonialisme.
Abstract: After a theoretical focus on postcolonialism, this paper establishes that with Christ According to Africa, Calixthe Beyala adopts a postcolonial style. She uses it to criticize the europeanocentrism that involves the deconstruction of binary couples in the relationship between France/Africa and the quest for Cameroon’s cultural heritage. But this quest for cultural heritage by Beyala does not imply the approval of degrading practices. Therefore, she scrutinizes some myths such as pregnancy for others to refuse wisdom in order to restore the oppressed in their human rights. Key Words: Christ According to Africa, binary pair, europeanocentrism, pregnancy for others postcolonialism.